Мұхаммед – Исламның пайғамбары туралы 39 қызықты деректер

Адамзат тарихы әлемдік өркениетке шынымен де дәуірлік ықпал еткен тұлғаларды жақсы біледі. Бір билеушілер империялар салса, басқа ғалымдар дүниенің бейнесін өзгертті, үшінші пайғамбарлар жүздеген миллион адамды біріктірген діндердің негізін қалады. Мұхаммед — исламның негізін қалаушы және мұсылмандардың сеніміне сәйкес Алланың соңғы пайғамбары — тұтас континенттердің тағдырын өзгерткен сирек тарихи тұлғалар қатарына жатады. Бүгінде ислам планетаның барлық континенттерінде шамамен екі миллиард адамды қамтиды, және олардың басым бөлігі Мұхаммедті жер бетінде өмір сүрген адамдардың ұлысы деп санайды. Оның тұлғасын, өмірбаянын және ілімін түсіну — біздің өркениетіміз тарихындағы ең маңызды рухани құбылыстардың біріне қол жеткізу дегенді білдіреді.

1. Мұхаммед біздің заманымыздың шамамен 570 жылы Арабия түбегінің батысындағы ірі сауда және діни орталық ретінде белгілі Мекке қаласында дүниеге келді. Оның туған күні тарихи деректерде бір-бірімен келіспейді, алайда ғалымдардың басым бөлігі «піл жылы» деп аталатынды — аңыз бойынша эфиопиялық қолбасшы Абраханың Меккені басып алуға тырысқан уақытты — бағдар ретінде қабылдайды.
2. Пайғамбардың әкесі Абдаллах ибн Абд аль-Мутталиб ұлы дүниеге келместен бұрын немесе кейін қайтыс болды. Мұхаммедтің анасы Амина бинт Вахб ұл шамамен алты жасқа толғанда дүниеден өтті. Осылайша болашақ пайғамбар ерте балалықтан жетім қалды, бұл оның мінезіне терең із қалдырды және кейіннен жетім балаларға қамқорлық жасауға бұйыратын Құранда өз көрінісін тапты.
3. Анасының қайтыс болуынан кейін Мұхаммедті атасы Абд аль-Мутталиб тәрбиеледі — меккелік құрайш тайпасының ең сыйлы ақсақалдарының бірі. Атасы қайтыс болғанда, бала Абу Талибтің — онша бай емес, бірақ ықпалды саудагердің — қарауына өтті, ол өмірінің соңына дейін оның қорғаушысы болып қалды.
4. Балалықтан бастап Мұхаммед нағашысымен сауда сапарларына шықты және жастайынан өте адал адам ретінде беделге ие болды. Осы қасиеттері үшін отандастары оған «аль-Амин» — «Сенімді» немесе «Сенімге лайық» деген лақап ат берді. Бұл құрметті лақап ат пайғамбарлық миссия басталғанға дейін бұрын-ақ бекіді.
5. Шамамен жиырма бес жасында Мұхаммед бай жесір Хадиджа бинт Хувайлидтің қызметіне кірді, оның сауда істерін басқарды. Хадиджа одан шамамен он бес жасқа үлкен еді — әртүрлі деректер бойынша оған отыз бестен қырыққа дейін жас болды. Оның адалдығы мен іскерлік қабілетін жоғары бағалаған дәл өзі оған неке ұсынды.
6. Хадиджамен неке өте бақытты болды және оның қайтыс болуына дейін — шамамен жиырма бес жыл — жалғасты. Зайыбы тірі кезінде Мұхаммед басқа әйел алмады, бұл сол кезеңдегі арабтық салттар үшін өте нетипті болды. Хадиджа ислам қабылдағандардың алғашқысы болды және өмірінің соңына дейін оның басты тірегі болып қалды.
7. Алғашқы аян 610 жылы Мұхаммедке шамамен қырық жасқа толғанда түсті. Ол Меккенің жанындағы Нур тауындағы Хира үңгірінде ой жүгіртіп, намаз оқу үшін жалғыздықты таңдады, және онда исламдық аңыз бойынша Жәбірейіл періште оған «Аль-Алақ» сүресінің алғашқы аяттары — алғашқы аянның сөздерімен — пайда болды.
8. Алғашқы аяннан кейін Мұхаммед терең сілкіністі және қорқынышты сезінді. Дәл Хадиджа оны тынышталдырып, оның пайғамбарлық миссиясына алғаш иман келтірді. Оның Киелі Жазбаны білген христиан ғалымы туысы Варака ибн Науфаль Мұхаммедке пайда болған мелектің бір кезде Мұсаға пайда болған елші екенін растады.
9. Уағыздың алғашқы жылдары өте ауыр болды — меккелік ақсүйектер жаңа ілімнің ізбасарларын қатты қудалады. Ерте мұсылмандардың көпшілігі қинауға, экономикалық бойкотқа және физикалық зорлыққа ұшырады. Қауымның бір бөлігі христиандық Абиссинияда баспана іздеуге мәжбүр болды, оның билеушісі — Негус Ашама — қашқындарды меккелік қудалаушыларға беруден бас тартты.
10. 619 жылы Мұхаммед мұсылмандық дәстүр «қайғы жылы» деп атайтынды бастан кешірді. Дәл сол кезде аздаған уақыт аралығымен сүйікті зайыбы Хадиджа мен нағашысы Абу Талиб — өміріндегі екі басты адам — қайтыс болды. Екі қорғаушыдан бірдей айырылу Меккедегі пайғамбардың жағдайын күрт нашарлатты.
11. Шамамен 620 жылы Исра және Мирадж деп белгілі «Түнгі сапар» оқиғасы болды. Исламдық аңыз бойынша Мұхаммед кереметпен Мекведен Иерусалимге тасымалданды, содан кейін аспанға көтерілді, онда бұрынғы пайғамбарлармен кездесіп, бесуақыт намаз оқу туралы бұйрық алды.
12. 622 жылы Мұхаммед хижраны — Меккеден Мединеге қоныс аударуды — жүзеге асырды. Бұл оқиға бүкіл исламдық өркениет үшін соншалықты бетбұрыстық болды, яғни дәл осыдан мұсылмандық күнтізбе жүргізіледі. Қоныс аудару шашыраңқы мүміндер қауымын ұйымдасқан мемлекеттік бірлестікке айналдырды.
13. Мединеде Мұхаммед «Мединалық конституция» деп белгілі құжатты жасады — қалалық мұсылмандар, иудейлер мен пұтқа табынушы тайпалар арасындағы келісім. Бұл тарихтағы діндер арасы бейбіт қатар өмір сүру мен өзара қорғаныс туралы алғашқы жазбаша шарттардың бірі болды. Құжат олардың сеніміне қарамастан қаланың барлық қауымдарының құқықтары мен міндеттерін қарастырды.
14. Мединеде болған жылдары Мұхаммед бірнеше маңызды әскери науқандарға басшылық жасады. 624 жылғы Бадр шайқасы мұсылмандардың аз санды әскері меккеліктердің едәуір басым күштерін жеңген алғашқы ірі шайқас болды. Бұл жеңіс мүміндер тарапынан құдайлық қамқорлықтың белгісі ретінде қабылданды және пайғамбардың беделін нығайтты.
15. 625 жылы Ухуд тауы маңында мұсылмандар ауыр жеңіліске ұшырады — меккелік әскер оларға ауыр шығын шектірді, және Мұхаммедтің өзі жараланды. Алайда толық талқандау болмады, және исламдық қауым жауынгерлік қабілетін сақтады. Бұл эпизод ерте умма үшін әскери тәртіп пен төзімділіктің сабағы болды.
16. 627 жылы меккеліктер үлкен тайпалар коалициясы бастаған Мединеге ауқымды шабуыл жасады. Парсы жолдасы Салман аль-Фарисидің кеңесімен мұсылмандар қала айналасында ор қазды, бұл тактикалық тұрғыдан данышпандық шешім болды. «Ор шайқасы» коалицияның шегінуімен аяқталды, және түбектегі әскери бастама мұсылмандарға өтті.
17. 628 жылы меккеліктермен Худайбия шарты жасалды — он жылдық бітімге арналған келісім, алғашында мұсылмандарға тиімсіз болып көрінді. Алайда шарт іс жүзінде исламдық қауымды тең құқылы саяси субъект ретінде таныды. Мұхаммед бұл келісімді маңызды дипломатиялық жеңіс ретінде бағалады.
18. 629-630 жылдары Мұхаммед сол кездегі ең ірі державалардың билеушілеріне — парсы шаханшасы Хосров II-ге, Византия императоры Ираклийге, Мысыр наместнигі мен эфиопиялық Негуске — хаттар жіберді. Ол оларды ислам қабылдауға шақырды. Жауаптар әртүрлі болды — елшілерді сыйластықпен қабылдаудан бастап масқаралаушы бас тартуға дейін.
19. 630 жылдың қаңтарында мұсылмандар Меккеге іс жүзінде қарсылықсыз кірді — меккеліктер қаланы іс жүзінде соғыссыз тапсырды. Мұхаммед бұрынғы жауларға жалпы кешірім жариялады, қудалаудан бас тартты. Бұл шешім сол кездегі әскери тәжірибенің нормаларымен күрт қайшы келді және бұрынғы қарсыластар арасында исламды жаппай қабылдауға ықпал етті.
20. Меккеге кіріп, Мұхаммед ең алдымен Ислам ілімі бойынша Ибраһим мен оның ұлы Ысмайыл тұрғызған ежелгі тас киелі орын Қағбаға бет алды. Ол ішіндегі бұттарды өзі жойды, ақиқат келді, жалған кетті деп жариялады. Қағба тазартылып, таухидтің орталығы деп жарияланды.
21. Мұхаммед исламдық дәстүр «пайғамбарлар» деп атайтындардың соңғысы болды — бұл қатарға Адам, Нұх, Ибраһим, Мұса және Иса кіреді. Құранда ол «Хатам ан-набийин» — «Пайғамбарлардың мөрі», яғни олардың қатарындағы соңғысы ретінде аталады. Бұл Қияметке дейін одан кейін басқа пайғамбарлар болмайды дегенді білдіреді.
22. Мұхаммед оқып-жаза алмады — кем дегенде, дәстүрлі исламдық ұстаным осылай. Оған қатысты «умми» деген арабша сөз дәстүрлі түрде «сауатсыз» деп аударылады. Дәл осі себептен мұсылмандар Құранды айқын ғажайып деп санайды — олардың сеніміне сәйкес, осынша мінсіз әдеби және рухани мәтінді оқымаған адам өз бетінше жасай алмас еді.
23. Құран Мұхаммедтің тірі кезінде бірыңғай кітап ретінде жазылмады. Аяндарды жолдастары пальма жапырақтарына, жалпақ тастарға, сүйектерге және жаттаушылардың жадында тіркеді. Мәтіннің бірыңғай жиынтығы бірінші халиф Әбу Бәкір кезінде жасалды, ал түпкілікті редакциясы үшінші халиф Осман кезінде шамамен 650 жылы бекітілді.
24. Құраннан басқа, исламдық құқық пен имандылықтың маңызды көзі хадистер болып табылады — пайғамбардың сөздері мен іс-әрекеттері туралы жазбаша аңыздар. Оның қайтыс болуынан бірнеше онжылдықтан кейін жиналып, олар шариаттың екінші маңызды көзі болып табылатын Сүннені құрайды. Ең беделді деп имам аль-Бұхари мен Мүслимнің хадис жинақтары саналады.
25. Мұхаммедтің сыртқы бейнесі хадистерде жеткілікті егжей-тегжейлі сипатталған. Аңыздар бойынша ол орташа бойлы, кең иықты, қара бұйра шашты және қалың сақалды болды. Жолдастары оның көзқарасын өткір, ал күлімсіреуін бет-жүзінен сирек кететін деп сипаттады.
26. Мұхаммед тұрмыста ерекше қарапайымдылығымен ерекшеленді, байлыққа ұмтылмады. Ол өзі киімін жамады, ешкі сауды және үй жұмыстарын үй іші адамдарымен тең орындады. Жолдастары оның тұрғын үйінің Мединаның қарапайым тұрғындарының өлшемдері бойынша да кішіпейіл болғанын атап өтті.
27. Хадиджаның қайтыс болуынан кейін Мұхаммед бірнеше некеге отырды — мұсылмандық дәстүр тоғыздан он біреге дейін зайып санайды. Бұл одақтардың басым бөлігі саяси, дипломатиялық немесе гуманитарлық ойластырулармен жасалды — көптеген әйелдер қаза тапқан жауынгерлердің жесірлері немесе одақтас ру басшыларының қыздары болды. Зайыптарының арасында ерекше орынды Абу Бәкірдің қызы Айша алды, ол хадистердің ірі білгіріне айналды.
28. Мұхаммед әйелдердің жағдайына үлкен мән берді — оның бірқатар тетіктері исламға дейінгі арабтық тәжірибемен салыстырғанда олардың құқықтық мәртебесін едәуір жақсартты. Ол араб тайпаларында кеңінен таралған жаңа туған қыз балаларды өлтіруге тыйым салды. Бұдан басқа, әйелдер мұрагерлік құқығына және мүлікті өз бетінше иелену мүмкіндігіне ие болды.
29. Мұсылман емес дінді ұстанатын адамдарға Мұхаммед хадистерге сәйкес әділ қарауды талап етті. Исламдық мемлекеттегі иудейлер мен христиандар «Кітап халқы» деп аталып, өз дінін ұстану құқығын сақтаған қорғалған бодандар мәртебесіне ие «зимми» мәртебесін пайдаланды. Пайғамбар «зиммиге» әділетсіз зиян келтірген адам Сот күні оның заступничествосымен кездеседі деп ескертті.
30. Мұхаммед жануарларды қинауға тыйым салды, малды өз иесінің тамақтануынан бұрын жемдеуді тапсырды және жануарларды мүмкіндігінше жылдам және ауырсынбастай сояды. Бұл нормалар міндетті ретінде исламдық құқыққа енді. Жануарларға мұндай қарым-қатынас этикасы өз заманы үшін өте озық болды.
31. Пайғамбар тазалық пен гигиенаға үлкен мән берді — хадистерде дене, тіс, киім және тұрғын үй тазалығы туралы немаза нұсқаулар бар. Ол тазалықты «иманның жартысы» деп атады және намаздан бұрын мұқият дәрет алуды жеке өзі көрсетті. Мисвак — тіс тазалауға арналған арнайы таяқша — оның сүйікті тұрмыстық заттарының бірі болды.
32. Иерусалим пайғамбардың өміріндегі ілімінде ерекше орын алды. Дәл сонда Мұхаммед «Түнгі сапарда» тасымалданды, және дәл онда барлық бұрынғы пайғамбарларға жетекшілік ете отырып намаз оқыды. 624 жылы қибла өзгергенге дейін мұсылмандар Мекке емес, Иерусалим жаққа қарап намаз оқыды.
33. Мұхаммед эпилепсиядан зардап шекті — аяндарды қабылдаған кездегі күйлерді осылайша кейбір зайырлы тарихшылар түсіндіреді. Исламдық дәстүр, керісінше, бұл болжамды санатты түрде жоққа шығарады, пайғамбардың ерекше күйлерін Алламен рухани байланыс тәжірибесі ретінде бағалайды. Бұл эпизодтарды түсіндіру туралы пікірталас академиялық ортада бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
34. Мұхаммедтің Меккеге қоштасу қажылығы 632 жылы — қайтыс болуынан бірнеше ай бұрын — болды. Арафат тауында ол ондаған мың қажылар алдында атақты «Қоштасу хутбасын» айтты. Онда ол шығу тегіне қарамастан адамдардың теңдігін жариялады, қанды кек пен өсімқорлыққа тыйым салды, сондай-ақ әйелдердің құқықтарын растады.
35. Мұхаммед 632 жылдың 8 маусымында Мединеде сүйікті зайыбы Айшаның үйінде қайтыс болды. Оның жасы шамамен алпыс екіде болды. Пайғамбардың қайтыс болуы қауым үшін ең ауыр сілкіністі болды — кейбір жолдастар Әбу Бәкір кейін әйгілі болған сөздерді айтқанша болған жағдайға сенгісі келмеді: «Кім Мұхаммедке табынса — Мұхаммед қайтыс болды. Кім Аллаға табынса — Алла мәңгі тіршілік етеді».
36. Пайғамбар қайтыс болған жерде — Айшаның бөлмесінде — жерленді. Кейіннен осы жердің үстінде исламда Меккедегі аль-Харам мешітінен кейінгі екінші маңызды киелі орынға айналған Пайғамбар мешіті тұрғызылды. Бүгінде Мұхаммедтің зиратының үстіндегі жасыл күмбез исламдық дүниенің ең танылған сәулеттік рәміздерінің бірі.
37. Жиырма үш жылдық пайғамбарлық миссия ішінде ғана Мұхаммед Арабия түбегін бір-бірімен соғысқан тайпалардың шашыраңқы конгломератынан жалпы сенімі, заңы мен жазуы бар бірыңғай мемлекетке айналдырды. Оның қайтыс болуынан кейін арабтық жаулап алулар бірнеше онжылдықта ислам Испаниядан Қытай шекарасына дейін таралды. Ешбір өркениеттік дәстүр мұндай тарихи өзгеріс қарқынын білген жоқ.
38. Мұхаммед бірнеше қызды артында қалдырды, алайда ұлдарының бірде бірі ересек жасқа жетпеді. Оның қызы Фатима пайғамбардың немере бауыры және ең жақын жолдастарының бірі Али ибн Абу Талибке тұрмысқа шықты. Дәл олардың ұрпақтары кейіннен исламның сүннизм мен шиизмге діни-саяси бөлінуінің негізі болды.
39. «Мұхаммед» есімі арабшадан «мақтауға тұрарлық» немесе «мақталатын» деп аударылады. Иелерінің саны бойынша ол тұрақты түрде дүниедегі ең кең таралған ер есімдерінің үштігіне кіреді. Кейбір бағалаулар бойынша бүгінде оны планетаның барлық континенттерінде 150-ден 200 миллионға дейін адам иеленеді — және бұл сан өсіп отыр.

Мұхаммед — қайтыс болуынан кейін он төрт ғасырға жуық уақыт өтсе де, миллиардтаған адамды шабыттандыруын, біріктіруін және бағыттауын жалғастыратын тұлға. Оның өмірі — жетімдік балалықтан бастап дүниежүзілік діннің негізін қалауға дейін — адамзат тарихындағы ең драмалық және өнеге аларлық жолдардың бірін білдіреді. Дінге деген көзқарасына қарамастан, бұл адамның өмірбаянымен және ілімімен танысу тек ислам туралы ғана емес, сонымен қатар өркениет барысын өзгертуге қабілетті рухани көшбасшылықтың өзіндік табиғатын терең түсінуге мүмкіндік береді.