Алғашқы мұражайлар қашан құрылды?

Өткен заманның заттарын сақтау және оларды келесі ұрпақтарға жеткізуге деген ұмтылыс адамзат өркениетінің ең айқын ерекшеліктерінің бірі болып табылады. Ежелгі дәуірдің өзінде-ақ адамдар кейбір заттардың тек практикалық мәнінен асып түсетін құндылығы бар екенін түсінді — олар оқиғалар, адамдар және дәуірлер туралы естелікті сақтайды. Кездейсоқ жиналған жәдігерлерден ұйымдастырылған қоғамдық қорларға дейінгі жол мыңдаған жылдарға созылып, бірнеше түбегейлі әртүрлі кезеңдерден өтті. Алғашқы мұражайлар қашан пайда болды деген сұраққа нақты бір ғана жауап жоқ — бәрі «мұражай» ұғымына қандай мағына берілетініне байланысты. Мұражай ісінің тарихы әдетте ойлағаннан әлдеқайда көне әрі күрделі болып шығады.

Антикалық әлемдегі мұражайлардың бастамалары

«Мұражай» сөзінің өзі гректің «мусейон» — өнер мен ғылым қамқоршысы саналатын музаларға арналған қасиетті орын деген сөзінен шыққан. Осындай атаумен белгілі болған алғашқы мекеме біздің дәуірімізге дейінгі шамамен 280 жылы Александрияда Птолемей I Сотердің сарайында құрылған.

Александриядағы Мусейон қазіргі мұражай түсінігінен айтарлықтай ерекшеленді — ол негізінен ғалымдар мемлекет есебінен өмір сүріп, зерттеу жүргізетін ғылыми орталық, яғни университетке ұқсас мекеме болды. Соған қарамастан дәл осы мекеме жанында антикалық әлемдегі ең ірі білім қоры — жүздеген мың шиыршық сақталған әйгілі Александрия кітапханасы орналасты. Бұл ұйым алғаш рет мемлекет мәдени және ғылыми мұраларды жүйелі түрде жинап, сақтап және зерттеуі тиіс деген идеяны жүзеге асырды.

Алайда Александриядан бұрын да қазіргі мұражайлардың бастамасы деп атауға болатын орындар болған:

• грек храмдарының қазыналық бөлмелері — әсіресе Дельфы мен Олимпияда — қажыларға көрсетілетін құрбандық сыйлықтарын, өнер туындыларын және бағалы трофейлерді сақтады;
• «пинакотекалар» — сурет туындыларын сақтауға арналған арнайы залдар — Афинадағы Акропольде б.з.д. V ғасырда-ақ болған;
• эллинистік билеушілердің жеке коллекциялары — олар мүсіндер, зергерлік бұйымдар мен сол кездегі әлемнің әртүрлі аймақтарынан әкелінген сирек заттарды жинады;
• римдік «студиолар» мен «экседралар» — патрицийлер виллаларындағы арнайы безендірілген бөлмелер, онда қонақтарға өнер туындылары көрсетілді.

Римдік коллекциялар ерекше назар аударуға лайық — олар соншалықты ауқымды болды, тіпті арнайы галереялар салынды. Грекияны жаулап алғаннан кейін Рим грек мүсіндері мен картиналарына толып кетті, ал ауқатты азаматтар өнер туындыларын жинауда бір-бірімен бәсекелесті. Дәл осы кезеңде «жинау үшін жинау» мәдениеті қалыптасты, бұл діни жәдігерлерді сақтаудан түбегейлі ерекшеленді.

Орта ғасырдағы қазыналар мен шіркеу қоймалары

Батыс Рим империясы құлағаннан кейін Еуропада зайырлы коллекциялау дәстүрі ұзақ уақытқа тоқтап қалды. Мәдени мұраны сақтау міндеті шіркеуге өтті, ал жинау ісінің мәні түбегейлі өзгерді.

Орта ғасырдағы соборлар мен монастырьлардың қазыналық қорлары шын мәнінде Еуропадағы алғашқы жүйеленген қоғамдық коллекциялар болды. Олар әулиелердің жәдігерлерін, билеушілердің сыйлықтарын, діни ыдыстарды және зергерлік өнер туындыларын сақтады, әрі олар қажылар үшін қолжетімді болды — әрине, діни контекст аясында.

Орта ғасырдағы ең маңызды қоймалардың қатарында мыналар ерекше орын алады:

• Париж маңындағы Сен-Дени соборының қазынасы — бірнеше ғасыр бойы жиналған корольдік және діни маңызы бар бірегей заттар топтамасы;
• Константинопольдегі Үлкен сарай қазынасы — онда Византия императорлары антикалық өнер туындыларын христиандық жәдігерлермен қатар жинады;
• Ирландия мен Англиядағы монастырлық скрипторийлер — мұнда қолжазбалармен қатар зергерлік бұйымдар мен ерте христиандық мәдениеттің басқа да ескерткіштері сақталды.

Орта ғасырлық коллекциялардың кейінгі мұражайлардан негізгі айырмашылығы — олардың басты мақсаты ғылыми зерттеу емес, діни қызмет болды. Соған қарамастан дәл осы қазыналар болашақ ұрпаққа мәдени мұраның үлкен бөлігін сақтап қалуға мүмкіндік берді.

Қайта өрлеу дәуірі және «қызықтар кабинеттерінің» пайда болуы

XV–XVI ғасырларда антикалық білімге және табиғатқа деген қызығушылықтың қайта жандануы жаңа жинау түрін тудырды — «қызықтар кабинеті» немесе «кунсткамера». Дәл осы коллекциялар қазіргі мұражайлардың тікелей бастамасы болып саналады.

«Ғажайыптар кабинеті» — немісше Wunderkammer — әртүрлі сирек және ерекше заттарға толы бөлме немесе бірнеше бөлмеден тұрды: экзотикалық табиғи нысандар, өнер туындылары, ғылыми құралдар және алыс елдерден әкелінген артефактілер. Мұндай коллекциялардың басты идеясы — таңғажайып пен ерекше нәрселерді көрсету болды: нарвал мүйізінен бастап мысыр мумиясына дейін, астролябиядан бастап итальяндық суретшінің картинасына дейін.

Осындай коллекциялар бірнеше бағытта қалыптасты:

1. Флоренциядағы Медичи әулетінің коллекциясы, оның негізін XV ғасырда Козимо Медичи қалаған, Қайта өрлеу дәуіріндегі ең маңызды жинақтардың бірі болды. Медичилер антикалық мүсіндер мен өнер туындыларын мақсатты түрде жинап, өз сарайын суретшілер мен ғалымдардың орталығына айналдырды. Кейін бұл коллекция әлемдегі ең ірі көркем мұражайлардың бірі — 1769 жылы ашылған Уффици галереясының негізіне айналды.
2. Тирольдегі Амбрас сарайында эрцгерцог Фердинанд II жинаған кунсткамера (1560–1580 жылдар) Қайта өрлеу дәуірінің ең жақсы сақталған үлгілерінің бірі болып табылады. Мұнда «ерекше адамдардың» портреттері, рыцарлық сауыттар, математикалық құралдар және шет елдерден әкелінген этнографиялық заттар бірге орналастырылды. Бұл коллекция бүгінгі күнге дейін сақталған және бір жерде үздіксіз сақталған ең көне музейлік жинақ болып саналады.
3. Болоньялық натуралист Улиссе Альдрованди жасаған «мусаеум» XVI ғасырдың екінші жартысында ондаған мың табиғи нысандарды қамтыды және еуропалық коллекционерлер үшін үлгі болды. Альдрованди өз коллекциясын жүйелеудің арнайы тәсілін енгізіп, ғылыми музей жүйесінің бастамасын жасады. Оның жинағы кейін Болонья университетіне беріліп, көпшілікке көрсетілген алғашқы академиялық коллекциялардың біріне айналды.

Қайта өрлеу дәуіріндегі коллекциялардың басты жаңалығы — олардың иелері тек жинаумен шектелмей, оны жүйелеуге, яғни бүкіл әлемнің шағын моделін жасауға ұмтылды.

Алғашқы қоғамдық мұражайлар — XVII–XVIII ғасырлар

Жеке коллекциялардан қазіргі мағынадағы қоғамдық мұражайларға көшу XVII–XVIII ғасырларда жүзеге асты. Дәл осы кезеңде көпшілікке ашық және ағартушылық мақсаттарды көздейтін мекемелер пайда болды.

1683 жылы ашылған Оксфорд университетінің Ашмол мұражайы қазіргі түсініктегі алғашқы қоғамдық мұражай болып саналады. Оның негізін натуралист Джон Традесканттың коллекциясы құрады, оны Элиас Эшмол сатып алып, университетке тапсырды. Ашылған сәттен бастап мұражай көпшілікке қолжетімді болды, бірақ кіру үшін ақы төлеу қажет еді.

Толықтай қоғамдық және тегін мұражайларға көшу бірнеше маңызды кезеңнен өтті:

1. Британ мұражайы 1753 жылы сэр Ханс Слоанның коллекциясы негізінде құрылды. Парламент арнайы заң қабылдап, бұл жинақты мұрагерлерінен 20 000 фунт стерлингке сатып алды. 1759 жылдан бастап мұражай «барлық қызығушылық танытатын және білімді адамдарға» ашық болды, бірақ кіру үшін алдын ала өтініш беру қажет еді.
2. Лувр 1793 жылы Француз революциясы кезінде король сарайынан халық игілігіне айналдырылып, қоғамдық мұражай ретінде ашылды. Коллекция революцияға дейін де болған, бірақ оған қолжетімділік шектеулі еді. Революция оны барлық азаматтарға ашық етті.
3. Эрмитаждың тарихы 1764 жылдан басталады, Екатерина II Берлиндік саудагер Иоганн Гоцковскийден 225 картинаны сатып алған кезде. Ұзақ уақыт бойы бұл жеке коллекция болды, ал толық қоғамдық мұражайға тек 1852 жылы айналды.
4. Венадағы Табиғи тарих мұражайы Габсбургтердің кунсткамерасынан қалыптасып, 1889 жылы көпшілікке ашылды. Оның тарихы XVI ғасырдағы коллекциялардан басталып, 400 жылдан астам уақытты қамтиды. Бұл кунсткамералардың ғылыми мұражайға қалай айналғанын көрсетеді.

Мұражайдың қоғамдық институт ретінде қалыптасуы — яғни оның тек таңдаулы адамдарға емес, бүкіл қоғамға қызмет етуі — мәдениет тарихындағы маңызды бетбұрыс болды.

Мұражайлар ұзақ жолдан өтті — діни қазыналар мен аристократиялық коллекциялардан бастап барлығына ашық қоғамдық кеңістіктерге дейін. Бұл эволюция қоғамның өткенге және білімге деген көзқарасының өзгеруін көрсетеді. Қазіргі мұражай — жай ғана заттар қоймасы емес, ол ұжымдық жадты қалыптастыратын және әртүрлі дәуірлер арасында диалог орнататын күрделі әлеуметтік институт. Оның тарихы мәдени мұраны сақтау — бұл табиғи құбылыс емес, әрбір ұрпақ саналы түрде қабылдайтын таңдау екенін еске салады.