26 интересных фактов о Вольтере

Эпоха Просвещения подарила человечеству выдающихся мыслителей, чьи идеи определили развитие современной цивилизации на столетия вперёд. Среди философов XVIII века особое место занимает фигура, чья деятельность охватывала литературу, науку, публицистику и общественную борьбу. Вольтер стал символом интеллектуальной свободы, критического мышления и борьбы с фанатизмом во всех его проявлениях. Его острый ум, блестящий стиль письма и бесстрашная позиция в защите справедливости сделали имя нарицательным для целой эпохи. Знакомство с жизнью и творчеством этого человека открывает удивительную историю влияния одной личности на ход мировой истории.

1. Настоящее имя было Франсуа-Мари Аруэ, псевдоним Вольтер он принял в возрасте двадцати четырёх лет. Происхождение литературного имени остаётся предметом споров, возможно это анаграмма латинизированной фамилии. Некоторые исследователи связывают его с названием замка семьи матери.
2. Родился 21 ноября 1694 года в Париже в семье нотариуса и происходил из буржуазной среды. Отец хотел, чтобы сын стал юристом, но молодой человек выбрал литературную стезю. Образование получил в иезуитском коллеже Людовика Великого, где изучал классические языки.
3. Первое заключение в Бастилию произошло в 1717 году за сатирические стихи о регенте Филиппе Орлеанском. Одиннадцать месяцев в тюрьме использовал для работы над трагедией «Эдип» и поэмой «Генриада». Освобождение принесло ему известность, пьеса имела огромный успех.
4. Конфликт с дворянином де Роган привёл ко второму аресту и последующему изгнанию в Англию в 1726 году. Три года пребывания на британских островах познакомили с идеями Локка, Ньютона, парламентской системой. Опыт отразился в «Философских письмах», критиковавших французские порядки.
5. Отношения с маркизой дю Шатле длились пятнадцать лет и были наполнены интеллектуальным сотрудничеством. Эмили обладала выдающимися математическими способностями, переводила Ньютона на французский язык. Совместная работа в замке Сирей стала одним из самых продуктивных периодов творчества философа.
6. Переписка с Фридрихом II началась задолго до личного знакомства, прусский король восхищался произведениями француза. В 1750 году Вольтер принял приглашение в Потсдам, но идиллия длилась недолго. Конфликт из-за финансовых махинаций придворных привёл к разрыву через три года.
7. Поселение в Ферне на границе Швейцарии и Франции в 1759 году обеспечило независимость от властей. Приобретённое имение превратил в процветающее хозяйство, построил мануфактуры, школу, больницу. Отсюда велась переписка со всей просвещённой Европой, насчитывавшая тысячи писем.
8. Защита Жана Каласа стала образцом общественной кампании против судебной несправедливости. Протестанта казнили по ложному обвинению в убийстве сына, якобы готовившегося принять католичество. Публикации и обращения добились посмертной реабилитации через три года упорной борьбы.
9. Философский роман «Кандид» вышел анонимно в 1759 году и мгновенно стал бестселлером несмотря на запреты. Сатира на оптимизм Лейбница высмеивала наивную веру в лучший из миров. Афоризм «возделывать свой сад» призывал к практической деятельности вместо абстрактных размышлений.
10. Историческая работа «Век Людовика XIV» заложила основы современной историографии с акцентом на культуру и нравы. Отказался от хроники военных событий в пользу анализа социальных процессов. Метод повлиял на развитие исторической науки в последующие столетия.
11. Трагедии писал по классическим канонам, следуя единству времени, места и действия. «Заира», «Магомет», «Меропа» пользовались успехом у современников благодаря актуальным темам. Использовал театр как трибуну для распространения просветительских идей о веротерпимости.
12. Насмешки над религиозным фанатизмом принесли обвинения в атеизме, хотя придерживался деизма. Признавал существование Бога-творца, но отвергал откровение и чудеса. Призыв «раздавите гадину» направлялся против церковной нетерпимости, а не против веры.
13. Состояние накопил благодаря литературным гонорарам, удачным спекуляциям, королевским пенсиям. Финансовая независимость позволяла высказывать неугодные мнения без страха лишиться средств. К концу жизни владел значительным капиталом и недвижимостью.
14. Отношение к монархии было прагматичным, считал просвещённого правителя лучшим инструментом реформ. Поддерживал контакты с Екатериной II, восхищался её начинаниями в России. Идеал видел в монархе-философе, правящем согласно разуму.
15. Критика Руссо носила резкий характер, два мыслителя представляли разные направления Просвещения. Высмеивал призывы вернуться к природе, считая цивилизацию благом. Полемика отражала фундаментальные разногласия о природе человека и общества.
16. Научные интересы охватывали физику, историю наук, популяризацию открытий Ньютона. Написал работу «Основы философии Ньютона», сделавшую идеи доступными французской публике. Экспериментировал с электричеством, изучал природу света и оптики.
17. Литературное наследие включает пьесы, романы, поэмы, исторические труды, философские сочинения. Полное собрание насчитывает более семидесяти томов разнообразных текстов. Стиль отличался ясностью, остроумием, афористичностью, ставшими образцом французской прозы.
18. Веротерпимость провозглашал основой цивилизованного общества, посвятил теме трактат 1763 года. Анализировал религиозные войны, инквизицию, преследования инакомыслящих. Призывал к мирному сосуществованию различных конфессий на принципах взаимного уважения.
19. Возвращение в Париж состоялось в феврале 1778 года после двадцати восьми лет отсутствия. Триумфальный приём включал овации в театре, визиты поклонников, избрание в Академию наук. Здоровье восьмидесятичетырёхлетнего старика не выдержало напряжения, смерть наступила 30 мая.
20. Похороны в Париже церковь запретила из-за антиклерикальных взглядов покойного. Тело перевезли в аббатство Сельер в Шампани, где родственник служил настоятелем. Во время Революции останки торжественно перенесли в Пантеон, усыпальницу великих французов.
21. Влияние на революционеров было значительным, якобинцы считали философа предтечей преобразований. Идеи о равенстве перед законом, свободе слова вошли в Декларацию прав человека. Однако радикальные методы террора противоречили гуманистическим принципам мыслителя.
22. Переводы на русский язык появились ещё при жизни автора, Екатерина II покровительствовала изданиям. Дидро продал библиотеку философа императрице, она хранится в Российской национальной библиотеке. Русская интеллигенция XIX века испытала сильное воздействие просветительских текстов.
23. Отношение к крепостному праву было негативным, хотя конкретных программ освобождения не предлагал. В Ферне освободил крепостных, принадлежавших имению, дав им землю. Считал рабство противоречащим естественным правам человека.
24. Полемический талант проявлялся в памфлетах, рецензиях, публичных письмах. Умел уничтожающей иронией высмеять противников, не прибегая к грубой брани. Оружием служили логика, эрудиция, искусство формулировки убийственно точных фраз.
25. Образ в истории претерпевал изменения от апологии до критики в зависимости от политической конъюнктуры. Консерваторы видели разрушителя традиций, либералы — борца за свободу. Современные исследователи оценивают вклад в развитие критического мышления и правовой культуры.
26. Афоризмы разошлись на цитаты, хотя многие приписываются ошибочно. Фраза «Я не согласен с вашим мнением, но готов умереть за ваше право его высказать» в такой форме принадлежит биографу. Тем не менее она точно выражает дух учения о свободе совести.

Вольтер олицетворяет эпоху, когда интеллектуальная деятельность становилась формой социального действия и политического влияния. Его пример показывает, как сила слова способна изменить общественное сознание и бросить вызов устоявшимся порядкам. Наследие остаётся актуальным всякий раз, когда человечество сталкивается с фанатизмом, нетерпимостью и попытками подавить свободу мысли. Идеалы Просвещения, за которые боролся философ, продолжают определять ценности демократических обществ современности.