Әртүрлі мәдениеттерде жазу қалай дамыды

Ойды материалдық тасымалдаушыда бекіту қабілеті адамзат тарихының барысын түбегейлі өзгертті. Таңба пайда болғанға дейін адамдар тек жадыға және ауызша дәстүрге ғана сүйенуге мәжбүр болған, ал әңгімешінің кез келген қатесі маңызды мәліметті бұрмалап жіберетін. Егін деректерін, сауда мәмілелерін және діни мәтіндерді сақтау қажеттілігі әртүрлі өркениетті өз шешімін іздеуге итермеледі. Әрбір мәдениет жергілікті тілдің және ойлаудың ерекшелігін көрсететін өзіндік бірегей белгі жүйесін жасады. Кейбір халықтар бір-біріне тәуелсіз ұқсас қағиданы ойлап тапса, басқалары бөгделердің жаңалығын алып, өзінше қайта өңдеді. Төменде алғашқы пиктограммадан бастап қазіргі адамзат пайдаланатын әліпбиге дейінгі жол баяндалады.

Ежелгі пиктограммалар және алғашқы белгі жүйесі

Ақпаратты бекітудің ең алғашқы әрекеті нақты зат немесе оқиғаны бейнелейтін қарапайым суретке саяды. Мұндай пиктограмма үңгір қабырғасынан, сазды тақтайшадан және әр құрлықтың жартас жыныстарынан табылады. Бұқаның суреті жануарды белгілесе, күннің бейнесі қосымша түсініктемесіз-ақ жарық шашушыны білдірген. Мұндай мағына жеткізу тәсілі белгілі бір тілді білуді талап етпегендіктен, әртүрлі тайпаның өкілдеріне түсінікті болды.

Бірте-бірте суретті жазу күрделеніп, жаңа қызмет атқара бастады. Мына тізімде осы өзгерістің негізгі кезеңі көрсетілген:

• пиктограмма бақылаушының тікелей көзбен қабылдауына қолжетімді нақты объектіні бекітті;
• идеограмма нақты өмірмен тек жанама байланысқан таңбалы бейне арқылы дерексіз ұғымды жеткізе бастады;
• элементтердің тұрақты орналасу тәртібінің арқасында түсінікті болған белгі тіркесімі тұтас хабарлама құрады;
• жеке таңба сөйлеу дыбысына бекітіліп, фонетикалық жазуға жол ашты.

Мұндай даму мыңдаған жылға созылды және планетаның әртүрлі бұрышында тәуелсіз жүрді. Дегенмен дамудың жалпы бағыты барлық жерде нақты бейнеден анағұрлым дерексіз жазу жүйесіне қарай бет алды.

Месопотамия сына жазуы және Мысыр иероглифі

Шумерлер сына жазуын шамамен біздің дәуірімізге дейінгі төртінші мыңжылдықтың соңында қазіргі Ирак аумағында жасады. Жазушылар ұшталған таяқшамен ылғал сазды тақтайшаға тән сына тәрізді белгіні басып қалдырды, содан кейін материал кеуіп, қатайды. Алғашында жүйе тек шаруашылық қажетіне қызмет етіп, астық, мал және басқа да ресурс мөлшерін бекітті. Уақыт өте сына жазуы соншалықты күрделеніп, түрлі мемлекет билеушісі арасындағы заң, эпикалық поэма мен хат алмасуды жазуға мүмкіндік берді.

Сонымен қатар Нілдің жағасында тағы бір белгілі жүйе — мысырлық иероглиф — қалыптасты. Абыздар мен жазушылар бұл таңбаны негізінен киелі мәтінге, қабір жазуына және мемлекеттік құжатқа пайдаланды. Иероглифтік жазу түрлі элементті біріктіргендіктен, жүйе қарапайым адамға меңгеру үшін біршама күрделі болды. Бұл белгіні шешу тек бір мәтінді бірден үш жазу жүйесінде қамтыған Розетта тасы табылғаннан кейін ғана мүмкін болды.

Екі өркениет те жазудың практикалық қажеттіліктен мәдени мұраға дейінгі ұқсас даму жолын көрсетеді. Сына жазуы мен мысырлық иероглиф ыңғайлы әліпбилік жүйеге түпкілікті орын беруден бұрын мың жылдап өмір сүрді.

Қытай иероглификасы және оның уақыт бойы тұрақтылығы

Қытай жазуы таяу шығыс жүйесінен тәуелсіз пайда болып, иероглифтік қағиданы бүгінгі күнге дейін сақтап отыр. Ең көне үлгі біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықпен мерзімделетін Шан дәуірінің болжам сүйегінен табылады. Абыздар тасбақа қабыршағына арғы аталарға арналған сұрақты түсіріп, содан кейін материалды қыздырғаннан пайда болған сызатты түсіндірген.

Осы жүйенің тұрақтылығы бірнеше факторға байланысты:

1. Иероглиф сөздің мағынасын диалектінің нақты дыбысталуына тәуелсіз тікелей жеткізеді.
2. Түрлі аймақтық сөйлеу тілінің тасымалдаушысы сөзді мүлдем басқаша айтса да, ортақ мәтінді оқи алады.
3. Каллиграфия дәстүрі жазу процесін философия мен эстетикамен тығыз байланысты құрметті өнерге айналдырды.
4. Мемлекеттік емтихан жүйесі ғасырлар бойы классикалық мәтінді және белгінің жазылуын мінсіз меңгеруді талап етті.

Аталған себептердің арқасында иероглифтік жүйе әулеттің ауысуын, соғысты және қоғамдық толқуды бастан кешірді. Жапония мен Кореяны қоса алғанда, көрші мәдениет қытай белгісін алып, кейіннен оны өз фонетикасына бейімдеді.

Финикия әліпбиі революциялық жаңалық ретінде

Жазу тарихындағы нағыз серпіліс Жерорта теңізінің шығыс жағалауында тұрған финикиялық саудагермен байланысты. Көпестерге түрлі қала арасындағы көптеген коммерциялық операцияны жүргізу үшін қарапайым әрі жылдам жазу жүйесі қажет болды. Біздің дәуірімізге дейінгі шамамен мың екі жүзінші жылы финикиялықтар жиырма екі дауыссыз белгіден тұратын әліпби жасады. Әрбір таңба тұтас сөзді немесе буынды емес, жеке дыбысты белгіледі, бұл жазуды үйренуді айтарлықтай жеңілдетті.

Осы жаңалық финикиялық теңізшінің белсенді теңіз саудасының арқасында тез таралды. Гректер осы жүйені алып, алдыңғылардан жоқ дауысты дыбыс белгісін қосты. Мұндай жаңалық жазуды тіпті дәлірек етті, өйткені дауыстысы көрсетілмеген жалғыз дауыссыз әртүрлі оқыла алатын. Кейіннен бүкіл Еуропаға таралған латын әліпбиі этрусктердің делдалдығы арқылы дәл грек нұсқасынан шыққан.

Үндістан мен Оңтүстік-Шығыс Азияның буындық жүйесі

Үнді субконтиненті абугида деп аталатын буындық жазу жүйесін жасап, өзіндік жолмен жүрді. Ежелгі брахми біздің дәуірімізге дейінгі шамамен үшінші ғасырда пайда болып, өңірдің көптеген кейінгі жүйесінің негізіне айналды. Мұндай жазудың ерекшелігі дауыссыз белгінің әдепкі бойынша белгілі бір дауысты дыбысты өздігінен білдіретінінде.

Брахмидің ең белгілі мұрагерінің арасында мына жүйе ерекшеленеді:

• деванагари хинди, санскрит және Солтүстік Үндістанның бірнеше басқа тілін жазу үшін пайдаланылады;
• тамил жазуы бай әдеби дәстүрі бар субконтиненттің оңтүстік бөлігінің дравид тіліне қызмет етеді;
• тибет жазуы биік таулы өңір аумағында будда мәтінін жазу үшін үнді қағидасын бейімдеді;
• тай және кхмер жазуы бұл дәстүрді тарихи Үндістан шекарасынан әлдеқайда алысқа таратты.

Абугиданың икемділігі өңірдің әр алуан фонетикалық жүйесіне бірыңғай қағиданы бейімдеуге мүмкіндік берді. Мұндай әмбебаптылық үнді жазу жүйесінің бүкіл Оңтүстік және Оңтүстік-Шығыс Азия бойынша кеңінен таралуын түсіндіреді.

Америка байырғы халықтарының жазуы

Еуропалық басып кірмес бұрын америкалық құрлықтың байырғы тұрғыны жасаған жүйе бөлек айтуға тұрарлық. Майя логограмма мен буындық белгіні бір мезгілде біріктірген күрделі иероглифтік жазуды дамытты. Ғалымдар осы мәтіннің көп бөлігін тек жиырмасыншы ғасырдың екінші жартысында ғана әртүрлі елдің лингвисінің бірлескен күш-жігерінің арқасында шешті.

Ацтектер майя жазуымен салыстырғанда фонетикалық жағынан аз дамыған пиктографиялық жүйе қолданды. Олардың қолжазбасы таныс бейне арқылы алым-салықты, билеуші шежіресі мен діни күнтізбені бекітті. Инктер болса дәстүрлі жазусыз, оның орнына түрлі түсті жіптегі түйіннен тұратын кипу жүйесін қолданды. Әрбір түйін мен оның орналасуы сандық және, мүмкін, әңгімелік ақпаратты жеткізген, дегенмен кипуды толық шешу әлі күнге дейін ғылыми даудың тақырыбы болып қалуда.

Заманауи қарыз алу және әліпбиді бейімдеу

Кейінгі кезең халықтарының көбі жазуды қайтадан ойлап таппай, бар жүйені өз тіліне бейімдеді. Кириллицаны тоғызыншы ғасырда славян тіліне арнап грек әліпбиінің негізінде жасады. Араб жазуы исламмен бірге Солтүстік Африкадан Оңтүстік-Шығыс Азияға дейінгі аумаққа таралып, семит тобымен мүлдем туыс емес тілге қызмет етті.

Бейімдеу процесі әдетте бірнеше тән қадамды қамтыды:

1. Қарыз алушы мәдениет көрші немесе үстем халықтың негізгі белгі жиынтығын қабылдады.
2. Жазушы дереккөз тілде жоқ дыбысқа арналған қосымша таңба қосты.
3. Тиісті дыбыс мақсатты тілде кездеспесе, кейбір әріп қолданыстан шығарылды.
4. Уақыт өте жүйе оны бастапқы үлгіден ажырататын өзіндік емле ережесін алды.

Түрік, вьетнам және қазақ тілін қоса алғанда, көптеген тіл осы жолдан өтіп, соңғы ғасырда жазуын кейде бірнеше рет ауыстырды. Саяси және діни фактор жиі осындай өзгерістің шешуші себебіне айналды.

Жазу тарихы сөйлеуді бекіту тәсілінің нақты қоғамның саудасымен, дінімен және мемлекеттік құрылымымен қаншалықты тығыз байланысты екенін көрсетеді. Түрлі халық бір әмбебап міндеттің — ойды адам жадының шегінен тыс сақтаудың — өзіндік шешімін тапты. Бөгде жүйені қарызға алу бұл ретте ешқашан жай көшірмеге саймай, әрдайым жергілікті қажетке сай шығармашылық қайта өңдеумен қатар жүрді. Бүгінде адамзат осы көп мыңжылдық жолдың жемісін пайдаланады, кейде өткен маршруттың күрделілігі туралы ойланбай да қояды. Өз әліпбиінің бастауын білу беттегі таныс әріптің артында тұрған мәдени мұраны тереңірек түсінуге көмектеседі.